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【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺塔頭黄梅院住職小林太玄共箱・タトウ箱付

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商品説明

【画題】「茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺塔頭黄梅院住職小林太玄老師」【寸法】表具（約）幅６３cm× 丈１１９cm・軸先寸【略歴】　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺塔頭黄梅院住職昭和１３年　奉天にて生まれる。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。表は本紙・表具ともに良い状態です。美品です。裏面中央上部にわずかにシミあります。こちらの茶掛　白馬入蘆花は、大徳寺塔頭黄梅院住職小林太玄老師の真筆横ものでございます。関防印は、無尽蔵です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。～白馬入蘆花（白馬ろかに入る）とは？～「碧巌録」にある禅語です。蘆花（ろか）とは、アシの花穂のことです。芳賀幸四郎老師の「禅語の茶掛」によると、白馬は白馬であり蘆花は蘆花であり、それぞれが別個の存在ですが、白馬が蘆花の波の中に入ると同じ白色で両者が一つに溶けあって見分けがつかず不二一如となります。二にして二ならずで区別がつかない。「類して斉しからず」で一の如くですが決して同じではありません。お茶席においては、秋の風雅な句として鑑賞するとともに主は客の、客は主の心を心として、和して敬しあい主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」の軸の茶境であり、「無賓主の茶」というものです。。悦道　茶掛軸　花蔟々　画賛　横　茶道具。【墨研】龍渓石硯◆翠川秀石作「自然石硯」未使用新品◆書道具文房四宝和硯。古梅園　金神仙　中古。久田宗也　尋牛斎　茶掛軸　一行　蓬莱五雲中　茶道具　表千家。やぽんな福本積應和尚【瀧直下三千丈】自筆宝林寺臨済宗大徳寺画讃。酒井抱一「楽焼茶碗」紙本木版工芸画日本画掛軸 O-24。【歙州硯　水波羅紋や金暈金星の美石】◆龍尾山◆唐木共箱◆歙硯◆長方六吋。【墨研】手漉半紙◆白雪特撰書道半紙④ 平成24年造一千枚◆未開封◆手漉き和紙。大徳寺511世管長立花大亀自筆書『円相本来無一物』共箱。中国美術模写鄭板橋［石竹蘭図］紙本　肉筆　掛け軸！。【真筆】茶掛　寂然不動朝顔画賛◆大徳寺塔頭高桐院松長剛山　共箱・タトウ箱付。一遍上人絵詞　４巻　コロタイプ　巻物絵巻。長谷川寛州　一行　軸　江月照松風吹　茶道具。【真筆】茶掛　且坐喫茶◆大徳寺派玉瀧寺前大徳戸上明道　共箱・タトウ箱付。丸*ん様西垣宗興『和気満高堂』茶道具大徳寺極楽寺岐阜掛軸23101744。中国画栄宝斎　木版徐悲鴻［石に猫］印刷紙本！。掛軸-1551　総持寺　岩本勝俊　「南観世音菩薩」　共箱。色紙。掛軸-1494　国宝　後宇多天皇宸翰　御手印遺告大覚寺　復刻　影印　巻物